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这样一来日和月都有了记录的办法,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬

简介: 这样一来日和月都有了记录的办法,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,这十个符号用来计日,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,这十二个符号用来计月,其中日,又叫干,是雄性的标志,名曰天干,月,又叫支,是雌

木星的公转周期大约为十二年,所以,中国古代用木星来纪年,故而,而称为"岁星"。

后来又将这十二个部分命名,这就是"地支"。

简介地支dì zhī"辞源"里说,"干支"取义于树木的"干枝"。

地支纪月就是把冬至所在的月称为子月,下一个月称为丑月,等等。

地支与十天干顺序相配,组成甲子、乙丑…

癸亥,以六十为周期用以纪日、纪年。

折叠编辑本段起源折叠理论分析《易经杂说》中说:"五行和天干配合,包涵了这许多,再下来配合地支,便又不同了。

地支有十二个:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支有人写作"地枝",表示干的分叉,其实就是"支",支持的支。

地球本身的作用,亦就是太阳系中,月亮和地球发生的作用,节气的关系作用,后面再详述。

关于地支这一套东西,如果只研究《周易》的学术思想和大的原理原则,则不必要研究五行和干支。

如果要了解中国几千年来,《易经》八卦用于天文、地理等方面的关系,就必须先了解五行干支了。

有一位学科学的教授,从国外写信来问一些问题,因为国外出了一本书,认为地球南极有一个洞,洞中有另外一个世界,并且有人类,飞碟也是从地球中心发出来的等等,这和《易经》有一定的关联。

我回信告诉他,这并算不稀奇,中国古代人早就认识到地球是活动的,至于地球中心有没有人类,暂时并无定论。

关于地球的中间南北极是相通的问题,道家在几千年前就说了,而且还说地球里各地都是相通的,这些话都是有书为证的,不过我们大家没有去注意它罢了。

也有一说黄帝的陵墓后面有一个洞,可以通到南京。

这些道家的说法,都可在《道藏》中找到。

上面这个故事,是要说明五行干支的思想,和原始的天文、地球物理有绝对的关系,只可惜后来仅用在卜卦算命上面,这只怪我们过去的文化不向科学方面发展的缘故。

王黛林的《出生时间与命运》一书讲到,在公元前3000年至公元前2500年的这一时期,人们开始学着记录大和时间。

在当时,由于生产力不发达,工具不完善,人们就用最原始的数手指的办法来计数,基于人类有十个手指的特征,人们发明出来的计数循环也就是十个,故计算单位十个为一循环,也就是现代所讲的十进制,发明出了这十个计数单位,同时就要对它们进行命名,结果分别是甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ),这些计数工具主要用来计日,十天是一个循环,同时,基于夜晚没有灯光的原因,人们观察天象十分方便和清晰,人们靠观察月亮的圆缺来计月,月球绕着地球公转一圈是一个周期,也就是一个月,我们知道月球公转一周需要27.32天,但由于地球也在自转的缘故,能观察到的月相变化是29.53天,在公元前几千年的远古时代,人们能够观测的只是月相变化,所以当时人们把月相变化一个周期的天数定为一个月,即29.53天为一个月,基于一年365.24天只能容纳12个月的缘故,人们记录的月份也就是12个,为了区别于日,人们用另一套符号来表示月,分别是子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。

这样一来日和月都有了记录的办法,甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,这十个符号用来计日,子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,这十二个符号用来计月,其中日,又叫干,是雄性的标志,名曰天干,月,又叫支,是雌性的标志,名曰地支,在具体计日、月甚至年份的时候,并不严格,导致地支也会被用来计日,天干也会被用来计月,久而久之,则干支联用,即用一个天干和一个地支同时来表示某一日或某一月甚至某一年,譬如用甲和子同时来表示月份,叫做甲子月。

具体地址有它的含义和类象,比如寅并非是我们大家通常所认为的老虎,它实际包括了一些大型猫科动物,譬如狮子、老虎、豹子等。

当我们明确了天干和地支的类象,也就能组合出不同的出生时间对应的出生环境和人生各阶段工作环境,譬如乙木偏印为通讯、网络等。

我们知道天干有十个,就是五行的两极之道,亦即是五行的阴阳变化。

而支六位数,是阴阳之道产生变化而成十二位。

至于这些名称的由来,与《周易》没有多大关系,是中国传统文化中另外一种学说的系统,这在前面也曾经提到过。

至于天干每一个字的定义,有很多种解释。

究竟那一种解释完全正确,很难下个定论:如子是万物发生的现象。

丑是枢纽的意思等等,各有各的解释,暂时不去讨论它。

另外以中国文化发展史,站在军事哲学的观点看甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸等十天干,也有些人解释为古代十种武器的代表,如"甲"是一根木杆上装一种利器、"乙"是一把刀等等,莫衷一是,究竟那一种说法对,没有定论折叠甲骨文分析从干支的甲骨文字形上分析,十二地支源于十天干衍生。

癸孕甲,称子己孕庚,称丑乙孕丁,称寅乙孕丙,称卯己孕辛,称辰丁孕己,称巳丁孕戊,称午戊孕庚,称未辛孕癸,称申辛孕壬,称酉戊孕辛,称戌癸孕乙,称亥折叠编辑本段奥秘这同样是个千古之谜,也是玄学之迷,揭开这个谜,就是揭开玄学之谜的开端,就可以探寻到古玄学的真谛,还古玄学――预测学本来的真面目,同时,还可以破除封建迷信。

十二地支决不是古人凭空创造的,传说有佛祖创造十二地支和十二属相,但这仅仅是传说,没有科学理论依据。

据师傅所传,十二属相和十二地支来源于古人对自然界的长期观察、积累的经验。

有句俗语说:"西南的猴子,西方的鸡;东北的老虎,西北的猪。

"略有地支知识的人都知道在十二地支所代表的方位中,申为猴、位居西南;酉为鸡,位在西方;寅为虎,位在东北;亥为猪,居于西北,由此可知,地支的来历是有一定自然科学规律依据的。

现代天文学及考古学支持的说法是:岁星也叫"岁",就是木星。

古人把天体中黄道附近的一周天,分为星纪、玄枵、诹訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木十二次,岁星由西向东(逆时针)运行,每年行经一次,十二年(11年10月)绕天一周。

当其运行到某一"次",就称某某年、如在寿星,这一年就叫寿星年。

但因为木星的运行周期并非是准确的12年,它在黄道中的运行位置也会发生不同的偏移与变化,后世就形成了新的太岁纪年法--由于岁星由西向东运行,和由东向西(顺时针)配以十地支的"十二辰"顺序恰好相反,岁星纪年在实际生活中运用起来很不方便,因此人们假设了一个与十二辰同步的"太岁",并给起了摄提格、执徐、大荒落等十二个名称来纪年,这种纪年方法称太岁纪年法。

折叠编辑本段来源地支是中国古代天文学最最核心的内容,是中国古代天文学最重要的符号。

要言不烦,地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达。

地支来源古代天文二十八星宿折叠传说远古时期的人类,在漫长的历史演化进程中观察发现到:某一年的鼠特别多,繁殖力旺盛,生存力很强;第二年又发现牛生育力很强,易养易壮;第三年虎特别多,繁殖率很高;第四年兔特别活跃;第五年,天降飞龙;第六年,群蛇出现;第七年,马膘肥体壮;第八年,羊成群结队;第九年,猴子喧闹频繁;第十年,鸡的生长旺盛;第十一年,狗非常活跃;第十二年,猪长得快而肥壮。

古代人类中的有智慧之人,如伏羲、神农等三皇五帝,看到了这种现象,并发现了这种自然规律,因此,古人用象形文字记录下来。

所以,古人就把鼠多的年份强命名定位为鼠年,牛多的年份强命名定位为牛年、虎多的年份强命名定位为虎年,兔多的年份强命名定位为兔年;龙多的年份强命名定位为龙年;蛇多的年份强命名定位为蛇年;马多的年份强命名定位为马年…

折叠年的代号命名子代表鼠,丑代表牛,寅代表虎;卯代表兔,辰代表龙,巳代表蛇,午代表马,未代表羊,申代表猴,酉代表鸡,戌代表狗,亥代表猪。

同时古人发现十二属相的分布很有特点,比如,鼠年旺的年份,北方的鼠更多,因此子为北方;我国东北的虎很凶很大,因此寅居东北;东南为沿海地带,为龙之故乡,因此辰居东南方。

古人根据这种规律,发现了十二属相与十二方位的关系,如下图表示:(十二属相图、十二方位空间图)十二属相图十二方位空间图同时,古人又发现木星也是围绕着太阳旋转,其周期近十二年。

古人经过长期的观察发现定位为,地球上十二属相的显象活动交替轮回的变化是受到木星绕太阳运转规律的影响所产生,木星、太阳、地球三者在运行时构成了一定的角度关系,它们本身放射出来的能量场由于每年所处位置的不同,在地球上形成的能量场也不同,当形成的能量场适合于鼠的生长时,鼠就特别多、特别旺,就叫做子年。

同样可以推知;当木星与地球、太阳之间构成的角度关系放射出来的能量场适合牛的生长时,牛就膘肥体壮,就叫丑年,这一年出生的人就多少带有点牛脾气…

由此,可以说,木星的运转规律决定着地球上十二属相的变化,十二属相与十二空间方位代号就是古人强命名的十二地支,由此可知十二属相、十二空间方位、十二地支,三者统一的强命名代号为――十二地支。

因地支是地球围绕着太阳公转的一个椭圆轨迹其度数为365又1/4度,其地磁的场能反映应定位为365又1/4度,365又1/4除以十二得出每一地支所占的方位空间度数为30.4375度;因其相对位置不同,而形成的不同的场能,相对而言对人类吉凶祸福的变化也不同。

辛亥革命后,皇帝年号被废除,而干支纪年一直沿用。

1912年,孙中山先生宣布废除旧历,采用公历纪年。

到了1914年,时任民国大总统袁世凯颁布法令,规定每年农历正月初一为春节。

在此之前,传统上以立春作为岁首。

而民国的老黄历,上面还是以立春为一个生肖年开始的节点。

"十一五"国家重点图书出版规划项目《中国古代历法》一书中阐述了干支纪年是干支历的一部分,且从立春起算!并明确指出2000多年来干支历与农历(数序纪时)"既互相配合又各自成系统"!意思很明白,自古农历就借用干支来纪年。

下表中所列公历年月日均为农历正月初一所在之日,而农历是数序纪时,干支历却是天干地支这一存有天地密码的纪时,二者是不同的历法。

固自古以来干支、五行、生肖存在着关联性,只与干支历有关。

2 、寅、卯、辰、巳、午、未为阳,申、酉、戌、亥、子、丑为阴。

此以四季分阴阳,春夏为阳,秋冬为阴。

辰为阳中阳,戌为阴中阳,丑为阴中阴,未为阳中阴。

折叠十二支与五行寅卯属木,寅为阳木,卯为阴木。

午巳属火,午为阳火,巳为阴火。

申酉属金,申为阳金,酉为阴金。

子亥属水,子为阳水,亥为阴水。

辰戌丑未属土,辰戌为阳土,丑未为阴土。

未戌为干土,丑辰为湿土。

折叠四时方位寅卯东方木,巳午南方火,申酉西方金,亥子北方水,辰戌丑未四季土。

少阳见于寅,壮于卯,衰于辰。

寅卯辰属木,司春,为东方。

太阳见于巳,壮于午,衰于未。

巳午未属火,司夏,为南方。

少阴见于申,壮于酉,衰于戌。

申酉戌属金,司秋,为西方。

太阴见于亥,壮于子,衰于丑。

亥子丑属水,司冬,为北方。

传统的月建以干支历月份为准,只因斗建在一年的循环上与地球环绕太阳活动的回归年时间一致。

干支历采用以节气为纲的做法,即寅月以立春至惊蛰,余类推。

折叠配人身子为耳,丑为胞肚,寅为手,卯为指,辰为肩、胸,巳为面、咽齿,午为眼,未为脊梁,申为经络,酉为精血,戌为命门、腿足,亥为头。

折叠地配脏腑寅为胆,卯为肝,巳为心,午为小肠,辰戌为胃,丑未为脾,申为大肠,酉为肺,亥为肾、心包,子为膀胱、三焦。

折叠编辑本段作用折叠化合地支:子丑合化土,寅亥合化木,卯戌合化火,辰酉合化金,巳申合化水,午未合化土。

相合者,有合作、结合、和好之意,人出生的年月日时 -四柱的地支中,见上面一组或两组者,即为相合。

相合,分生合与克合,生合有:寅亥合,亥水生寅木;辰酉合,辰土生酉金;午未合,午火生未土。

克合有,子丑合,丑土克子水;卯戌合,卯木克戌土;巳申合,巳火克申金。

亦有合之反克之理存焉,如子水旺而丑弱,为子水克丑土;戌土旺而卯弱,为土克木;申金旺而巳弱,为金克火。

合化的程度,看化神的旺衰,化神越旺,则合化程度越大;化神越衰,则合化程度越小。

在这中,每一对组合也都有自己的特征。

因为丑土本身会克制子水,在合中有牵制克制的含义。

就好像一对夫妻相互之间没什么很深的感情,在凑合着过日子一样。

在实际应用中,代表着所映射的事情处于一种好坏参半,先好后坏的状态,也代表着做事情的人并非真正心甘情愿的在做事。

寅亥合虽然是生合,但是寅木参天破亥水,因此它们这对组合,在实际应用中也代表事情不是那么地圆满,好中稍有不足。

卯戌合被称为淫合,之合。

表面上,卯木克戌土,实际上,戌土干燥且为火库。

卯木合之那是有进无出,被彻底烧个精光。

卯木在这对组合中,性子太冲,没有主见和定力。

在实际应用中,就代表着事情虽然进展很快(合象),但是却是很没有理智的。

特别在男女关系上,它代表着"为君情为何物,直教人生死相许"的一种没有理智的恋爱关系。

代表着事情是在私下里进行的,没有公开。

例如很多明星的地下恋,就是辰酉合的一种具体现象。

午火生未土,气势纯粹。

它代表公开,光明正大,实心实意毫不遮掩。

·地支三合局申子辰合化水局,亥卯未合化木局,寅午戌合化火局,巳酉丑合化金局。

木长生于亥,旺于卯,墓于未,故亥卯未合木局。

火长生于寅,旺于午,墓于戌,故寅午戌合火局。

金长生于巳,旺于酉,墓于丑,故巳酉丑合金局。

生旺半合局:申子半合水局,亥卯半合木局,寅午半合火局,巳酉半合金局。

生旺半合局,其力次于三合局。

墓旺半合局:子辰半合水局,卯未半合木局,午戌半合火局,酉丑半合金局。

墓旺半合局,其力小于生旺半合局。

生墓半合局:亥未拱木局,申辰拱水局,巳丑拱金局,寅戌拱火局。

生墓半合局,其力最小。

财为忌仇者,多被财物所困累,多被妻和女人所累,灾咎,也多因财、女人所致,一生奔波劳碌。

三合局化印为印旺,印为喜用者,多主文贵,多利文教、士途;为忌仇者,多而无,难以自立成事。

折叠相冲地支六冲,即:子午冲,丑未冲,寅申冲,卯酉冲,辰戌冲,巳亥冲。

都是处在相对的位置上,所以是对冲。

相冲为互相撞击,冲击,亦有相克之意。

四柱逢冲,或四柱逢岁运之冲,有吉有凶,冲去忌神、仇神为吉,冲去喜神、用神为凶。

从事物的现象看,好事、吉庆之事喜合,坏事、忧烦、凶咎之事宜冲。

丑未冲,丑中辛金、癸水克未中之乙木、丁火,未中已土、丁火亦克丑中的癸水、辛金。

寅申冲,寅中之丙火克申中之庚金,申中之壬水亦克寅中之丙火。

卯酉冲,酉中之辛金克卯中的乙木。

巳亥冲,巳中的戊土克亥中的壬水,亥中的甲木、壬水亦克巳中的戊土、丙火。

辰戌冲,辰中的癸水克戌中之丁火,戌中的辛金克辰中乙木。

支中藏干冲克谁胜谁败,要看冲克双方五行的旺衰强弱而定,力量强大者胜,力量弱小者败。

相冲有距离之分,紧贴相冲,如年与月、月与日、日与时距离最近,其冲力亦越大;隔柱相冲,如年与日、月与时,距离次近,其力次大;遥冲如年与时,距离最远,冲力亦越小。

命中逢冲多主动,包括变动(职业、居所)与走动。

折叠相刑寅刑巳、巳刑申、申刑寅,为恃势之刑。

未刑丑、丑刑戌、戌刑未,为无恩之刑。

子刑卯、卯刑子,为无礼之刑。

刑亦主动,是刑动,其动幅一般小与冲。

自然属性的灾病,主要看被刑伤之五行。

社会属性之吉凶,则主要看喜用与忌仇神之损益。

古有刑主伤病、官非之说,有一定道理,很多四柱逢刑之人一生多伤病官非。

但又不尽然,有一部分人,一生少伤病或无伤病,亦无官非。

折叠相害子未相害,丑午相害,寅巳相害,卯辰相害,申亥相害,酉戌相害。

折叠编辑本段干支关系折叠藏干子 -癸,丑 -已癸辛,寅 -甲丙戊,卯 -乙,辰 -戊乙癸,巳 -丙戊庚,午 -丁已,未 -已丁乙,申 -庚壬戊,酉 -辛,戌 -戊辛丁,亥 -壬甲。

折叠饮食类象寅卯:青色,春季所生之物。

巳午:赤色,夏季所生之物。

申酉:白色,秋季所生之物。

辰戌丑未:黄色,四季田园所生之物。

亥:猪熊寅卯相加,花草树木折叠屋宇类象子:后宫、后殿、内房、内室。

亥:道观、仙宫、戏院、楼阁折叠室内类象寅为箱柜卯为床,辰为盆瓮衣包箱。

巳为炉灶并火炉,午为衣架笼皮相。

未为中堂外为院,申为神祠供佛堂。

酉为凳子或刀剑,戌瓮仍兼吃物粮。

亥为登台并帐布,盏瓶笼匣为子箱。

丑柜斛斗在其下,家中器物尽其祥。

折叠占坟类象占坟外景寅为花树卯桥船,巳坟高冈辰暗泉。

午岭横山未堤岸,申河石道酉麻山。

戌骨臭穗破窑灶,亥地南还有水穿。

此是孙膑地行法,取法临用着意观。

巳午热气熏蒸苦,亥子蛇鼠孔迁居。

辰戌丑未土塞墓,此是孙膑妙法遗。

辰土为脾肩胸肋,巳为齿咽下肠肛,午火精神司眼目,未土胃脘膈脊梁。

折叠测相貌类象寅木代表的人个子高,脸形不好看,多为短圆形脸,头发有点黄。

卯木是桃花星中的一个,它所代表的人个高,喜欢打扮,因此比较漂亮。

巳火代表的人,面色红,头发少,脸型多为上尖下阔。

午火是桃花星中的一个,面色红润,肤内含肉而不臃肿,喜欢装扮,因此比较漂亮,多为上宽下尖脸。

申金代表的人脸形窄,多为上宽下尖形脸。

酉金是桃花星中的一个,它代表的人肤色白皙,漂亮有气质,多为方圆脸。

亥水代表的人黑胖,但是有灵气。

代表女人时,则有风韵。

子水是桃花星中的一个,代表的人漂亮身材好。

多为圆形脸,脸中间位置略凸。

辰土代表的人个子不高,肤色淡黄,多为圆形脸。

戌土代表的人个子不高,肤色淡黄,多为方形脸。

丑土代表的人个子不高,肤色淡黄,多为长形脸。

未土代表的人个子不高,肤色淡黄,多为长形脸或方圆形脸。


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